منعت قسيّ الآخنيّة رأسه * بسهام يثرب أو سهام الوادي ( 68 ب ) وفي قول الآخر ( من الطويل ) : وما هو إلّا اليثربيّ المقطّع إنّ المراد باليثربيّ السهم لا النصل وأنّ يثرب لا يعمل بها النصال وليس كذلك يعمل النصال بيثرب وبوادي القرى وبالرّقم وبغيرهنّ من الحجاز قال الطرمّاح ووصف نصول يثرب وذكر ماء ( من الوافر ) : كأنّ فوادم القمريّ غدوا * على رجوي مراكضها الأجون سلاجم يثرب الأولى علتها * بيثرب كبرة بعد الجرون يقول تقادمت فذهب بريقها لأن أرياش الحمام صهب . وقال الكميت ووصف صائدا ( من البسيط ) : نبع المواسم لا الطّرفاء أسهمه * واليثربيّات كالأكتاف لا القطب قال الفرّاء : يقال نصل يثربيّ وأثربيّ منسوب إلى يثرب وأنشد ( من الرجز ) : وأثربيّ سنخه مرصوف ( 69 آ ) وأنشد أيضا ( من الرجز ) : تعلّمن يا زيد يا بن زبن * لأكلة من أقظ وسمن وشربتان من عكيّ الضأن * ألين مسّا في حوايا البطن من يثربيّات قذاذ خشن * يرمي بها أرمى من ابن تقن

--> ( 8 ) الأولى : في الديوان « اللاتي » . قول الأعشى : ديوانه 98 رقم 16 : 17 « منعت قياس الماسخيّة رأسه ، * بسهام يثرب أو سهام بلاد » . قال الطرمّاح : البيت الثاني منهما في ديوانه 180 رقم 49 : 32 . قال الفرّاء وأنشد : ل 1 / 229 : 11 . وأنشد أيضا : ل 16 / 221 .